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1. 《活法》 第二章 1.1. 东说念主生和诡计的旨趣原则以单纯为好1.1.1. 把事情看得越单纯，就越接近的确，也即是越接近说念理。收拢复杂雀跃背后单纯的本色，这样一种想考形式极为紧要。这可称为一条东说念主生限定，这个限定相似适用于诡计。东说念主生与诡计，根柢的旨趣原则沟通，况且单纯极度。1.1.2. 所谓“旨趣原则”，用极其单纯的一句话抒发，即是“看成东说念主，何谓正确?”就用它看成判断基准，依照这一基准，将正确的事情以正确的形式不到黄河心不死。1.1.3. 要梗直，不撒谎，不筹办，不给东说念主添乱，待东说念主要亲切……这些在孩童期间，父母和古道就指引的、看成东说念主应当遵照的基本原则，即是咱们在东说念主生历程中天然就会懂的、“理所天然”的步调。罢黜这一原则步调去诡计企业就行了。1.2. 迷惘时的航标--“东说念主生玄学”1.2.1. 为什么？因为在东说念主生的各式关头，当咱们诱骗、纳闷、厄运、窘况的时辰，这些旨趣原则就成为咱们抉择和行径的判断基准。1.2.2. eg:KDDI创办时的案例，为毒害者提供优质居品和就业才是企业诡计根柢，也即是所谓旨趣原则。不是把我方的利益、而是把他东说念主的利益放在首位--贯彻这一诡计的旨趣原则，最终使咱们走向告捷。1.3. 决不回船转舵，恪守旨趣原则1.3.1. 解脱一己之利，走本该走的路，给与不圆滑，不得要领的活命形式1.3.2. “唯有额头流汗，靠我方勤奋赚来的钱才是简直的利润”--我的信念就这样单纯。这来自作念东说念主的正确的旨趣原则。1.3.3. 即使蒙受亏蚀也必须罢黜的玄学，明知受罪也愿意承受的醒觉--我方心中有莫得这种玄学和醒觉，这即是事迹告捷与否、东说念主生幸福与否的分水岭。1.4. 仅是知说念不可，贯彻落实才特意旨1.4.1. eg.公车私车。旨趣原则是正确和矍铄的泉源，但同期它也很容易被冷落，必须技巧保抓一颗反省之心，对我方的一坐沿途内省自勉。况且把这一条也放到旨趣原则中去，相当紧要。1.5. “想维形式”决定东说念主生见地1.5.1. 东说念主生·责任的归天=想维形式x爱护x智力1.5.2. 而“想维形式”之是以最紧要，在于它有见地性，即是说“想维形式”有好有坏。把柄“想维形式”的不同，有的东说念主爱护和智力向好的、正的见地显露，有的东说念主却向坏的、负的见地显露。1.6. 我方的东说念主生之戏怎样编演1.6.1. “每一天王人极度细密”--这句话相当大意，却是东说念主生最紧要的旨趣原则。遥远保抓火一般的爱护1.6.2. 不论怎样一定要告捷”这种穷苦的神色--再加上简直注目事物的谦善格调--那么，你就能收拢浅近忽略的极为细小的痕迹，让你将难题一举解开。我通常激发职工:“要勤奋到神灵动手合营的地步。”1.7. 不在现场流汗什么也学不到1.7.1. “体验重于知识”，这一条亦然东说念主生紧要的旨趣原则。1.7.2. eg:本田宗一郎。不在现场挥汗，哪能学到什么诡计--本田我方即是榜样。设立伟大事迹的灵巧只可从教化的积攒中智力获取。唯有躬行参与的体验才是最珍爱的金钱。1.8. 拼搏在当下这一刻1.8.1. 领先，细密过好今天，这是最紧要的。不论你设定的方针何等渊博，莫得每一寰宇马看花的勤奋，莫得日积月聚的事迹，就莫得告捷。1.8.2. '完好地过好今天，就能看到来日。”1.9. “可爱”燃起爱护1.9.1. 设立事迹需要“自燃型”即自我消逝型的东说念主。我用“自我消逝”这句话来抒发。物资有三种类型:①燃烧就能消逝的可燃性物资;②燃烧也消逝不起来的不燃性物资;③靠我方就能消逝的自燃性物资。1.9.2. 怎样智力成为自燃型的东说念主呢?最佳最有用的见地即是“可爱我方的责任”1.10. 降服自我上前进，东说念主生大变样1.10.1. 不管什么责任，只消拚命参加就会产告成果，从中会产生抖擞和有趣。一朝有了有趣，就会来劲头，又会产生好的归天。在这种良性轮回经由中，悄然无息你就可爱上了我方的责任。1.10.2. 要取得特殊的效果，还包括不论何时王人极度细密地责任，从正面迎击困难，不吝与困难径直交锋的格调。这是告捷的惟一样式，亦然咱们每天王人要难忘的旨趣原则。1.11. 收拢本色，复杂问题大意化1.11.1. 把问题说清，回到“看成东说念主，何谓正确”这个本色上来，问题就治丝而棼。1.12. 海外问题也不妨单纯化1.12.1. 向受伤害的对方说念歉谢罪--这是看成东说念主应有的、无数的正义感，应该高出所谓的学问和风趣。这是一个在驳斥国度利益和体面之前的问题，是必须罢黜的理所天然的步调。天然单纯极度，却是毫不可动摇的旨趣原则。“寰球联邦政府构想”的决策1.13. 与番国交涉,“正直性”重于学问1.13.1. 正确的伦理说念德莫得国界，作念东说念主的旨趣原则高出国度分辩和期间新旧，适用于全东说念主类。

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